Bagaimana bila suatu saat maitka bisa menduduki jabatan stategis dan basah. Jadi mereka tinggal meningkatkan kreativitasnya untuk korupsi. Intinya adalah Masalah kesempatan saja, yang berarti produk undang-undang dan aplikasinya hanyalah Tindakan pemberan Bagaimana bila Suatu Saat mereka bisa menduduki Jabatan stategis dan Basah. Jadi mereka tinggal meningkatkan kreativitasnya untuk korupsi. Intinya adalah masalah kesempatan saja, yang berarti produk undang-undang dan aplikasinya hanyalah tindakan pemberantasan dan bukan pencegahan (preventif). Perkara Korupsi, Kolusi dan népotisme yang Banyak menimpa párrafo pejabat, baik dari kalangan eksekutif, yudikatif maupun législatif menunjukkan tidak hanya mandulnya Undang-undang Nomor 28 Año 1999 tentang Penyelenggara Negara yang Bersih dan Bebas dari Korupsi, Kolusi dan népotisme, tetapi juga Semakin tidak Tertibnya nilai-nilai kehidupan sosial masyarakat. Kasus korupsi yang diduga melibatkan Menteri párrafo, Menteri Mäntän, Gubernur, bupati Mäntän Gubernur,, bupati Mantan dan permanecido sebagainya menunjukkan bahwa párrafo pejabat negara yang diharapkan menjadi tauladan bagi masyarakat Luas mengenai tertib hukum dan tertib sosial, Ternyata justru mereka yang Harus duduk dikursi pesakitan Dengan tuntutan tindak pidana korupsi Kasus Bulog dan kasus dana no bugeter DKP yang begitu kusut hanyalah sedikit dari sekian Banyak perkara korupsi di negara yang berupaya buen gobierno mewujudkan y limpio gobierno sebagai reformasi Salah satu cita-cita. Mundurnya presiden Suharto dari kursi kekuasaannya Selama 32 Año menjadi Langkah awal dari reformasi Bidang disegala baik UIT y economía, politik, hukum, sosial Serta dan budaya yang terpenting adalah Pintu Demokrasi Harus dibuka Lebar-Lebar dengan harapan Bangsa ini akan memiliki masa depan yang Lebih baik. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Salahsatu bagian dari kebobrokan es un adalah praktek korupsi, kolusi dan nepotisme (KKN). Praktek KKN ini merupakan salahsatu penyakit akut yang terjadi dimasa orde baru yang mengakibatkan Sistem y economía, politik, kekuasaan dan lapisan birokrasi berasaskan kekeluargaan yaitu kekuasaan hanya Berputar pada kalangan Terbatas saja yaitu anggota Keluarga teman dan dekat saja. Semangat dan upaya pemberantasan korupsi de la era de los reformados y de los productos de la cosecha de los cereales y de los frutos secos. Harapan terhadap produk-produk hukum Diatas adalah praktek Korupsi sebelum reformasi de Dapat dibawa kemeja Hijau dan uangnya negara pada dikembalikan, sedangkan pada Pasca reformasi de Dapat menjadi Suatu Usaha préventif. Namun apa yang terjadi dilapangán tidaklah sesuai yang diharapkan. Beberapa kasus korupsi el orujo del dimoda y el huracán del ada del yang del sultán del baru. Walau ada yang sampai pada putusan Hakim TAPI Lebih Banyak yang dipetieskan atau bahkan hanya sampai pada penyidik dan noticias y bitácoras perkaranya acara (BAP) mungkin disimpan dilemari sebagai Koleksi Pribadi pengadilan. Kemudian en relieve pertanyaan bagaimana hasilnya setelah Pasca reformasi Jawabannya adalah sama saja walaupun sebenarnya dimasa presiden Susilo Bambang Yudoyono genderang perang terhadap korupsi sudah menunjukan beberapa hasilnya, kalau tidak mau disebut Jalan ditempat. Beberapa kasus besar memang telah sampai pada putusan pemidanaan dan berkekuatan hukum tetap. Tapi perkara korupsi en el bukanlah monopoli dari kalangan elit tapi juga oleh kalangan akar rumput walaupun kerugian yang ditimbulkan sedikit. Pertanyaan selanjutnya Bagaimana bila suatu saat merezca bisa menduduki jabatan stategis dan basah. Jadi mereka tinggal meningkatkan kreativitasnya untuk korupsi. Intinya adalah masalah kesempatan saja, yang berarti produk undang-undang dan aplikasinya hanyalah tindakan pemberantasan dan bukan pencegahan (preventif). Korupsi ternyata bukan hanya masala hukum tapi juga budaya, kebiasaan dan kesempatan, moral dan agama. Sehingga menjadi suatu kesalahan besar ketika kita mengatakan bahwa korupsi bisa diberante sampai keakar-akarnya bila yang dilakukan hanyalah sebatas pemenuhan kebutuhan yuridis. Karena realitasnya semakin banyak peraturan razas korupsi semakin meningkat. Indonesia merupakan negara yang berprestasi dalam hal korupsi dan negara-negara lain tertinggal jauh dalam hal ini. Bahkan yang lebih menggelikan lagi ada kalimat yang sudah menjadi semacam slogan umum bahwa indonesia terakorup tapi koruptornya tidak ada. Sepertinya ini sesuatu yang aneh yang hanya dapat terjadi de negeri antah barantah. Selain korupsi, dua kata yang dikaitkan dengannya adalá kolusi dan nepotisme juga merupakan tindak pidana. Tapi apakah selama ini ada perkara yang terkait dengan hal itu. Muncul pertanyaan apakah dimasukannya Dua tindak pidana tadi hanya sebagai produk Untuk memuaskan masyarakat saja Atau memang bertujuan melakukan pemberantasan terhadap kolusi dan népotisme yang telah masuk kedalam stuktur masyarakat dan struktur birokrasi kita Kenapa UU No.28 / 1999 tidak berjalan efektif dentro aplikasinya criminalitation error ada Apakah Padahal proses pembuatan suatu undang-undang membutuhkan biaya yang besar dan akan menjadi sia-sia bila tidak ada hasilnya. Dimana sebenarnya letak kesalahan yang membuat tujuan tertib hukum en la ciudad de meningkatkan ketidaktertiban hukum. Dizaman dimana hukum positif berlaku dan memiliki prinsip asas legalitas yang bertolak pada atur tertulis membuat hukum dipandang sebagai solución motor yang utama dentro mengatasi Banyak permasalahan yang dimasyarakat Muncul. Namun dentro realitasnya Ternyata hukum hanya sebagai obat penenang yang bersifat sementara dan Bukan merupakan upaya préventif Serta Bukan juga sebagai sesuatu yang de Dapat merubah kebiasaan dan budaya Negativo masyarakat yang menjadi penyebab awal permasalahan. Permasalahan pokok yang menyebabkan ketidaktertiban hukum ini adalan karena adanya ketidaktertiban sosial. Bila bicara masala hukum seharusnya tidak dilepaskan dari kehidupan sosial masyarakat karena hukum merupakan hasil cerrino dari pola tingkah laku, tata aturan dan kebiasaan dalam masyarakat. Namun sangat disayangkan hukum sering dijadikan satu-satunya mesin dalam penanggulangan kejahatan dan melupakan masyarakat yang sebenarnya menjadi base utama dalam penegakan hukum. Jadi, jelas, bahwa, aspek, sosial, memegang, peran, yang, penting, dalam, upaya, pencegahan, kejahatan, yang, tentunya, hasilnya, akan, lebih, karena, memungkinkan, memutus, matarantainya. Praktek korupsi seakan menjadi penyakit menular yang tidak ditakuti seperti halnya gripe burung. Adakalanya karena disebabkan pemenuhan kebutuhan seperti yang dilakukan oleh pegawai rendahan, TAPI ada juga yang karena pengaruh budaya materialistis menumpuk Kekayaan seperti koruptor-Dari koruptor kalangan pejabat Tinggi yang kehidupannya sudah Lebih dari mewah. Karena adanya pemerataan korupsi maka tidak salah kalau orang mengatakan bahwa korupsi sudah menjadi bagian dari budaya bangsa Indonesia. Artinya pokok permasalahan dari korupsi adalá bagaimana pola pikir masyarakat dalam pemenuhan kebutuhan ekonomi. Apakah dilatarbelakangi budaya materi dengan menumpuk Kekayaan atau secukupnya sesuai kebutuhan dan bila berlebih Akan disalurkan bagi yang membutuhkan sebagaimana ajaran Agama dan etika moral. Hal ini berarti bicara bagaimana pola tingkah laku, perasapan ajaran agama, moralitas dan hal-hal lain yang mempengaruhi mental seseorang. Begitu pula halnya dengan kolusi dan nepotisme yang akar permasalahannya terletak pada kekalahan dari idealism sosial yang berisi nilai-nilai yang dapat menciptakan keteraturan dalam masyarakat. Kolusi dan nepotisme telah menjadi kebiasaan dalam struktural masyarakat kita. Hal ini bisa kita y amati dalam kehidupan sehari-hari. Pekerjaan merupakan barang yang mahal saat ini Tapi ungüento sebagian orang yang melewati jalan belakang ini sangatlah mudah. Misalnya cukup dengan membayar sejumlah uang dalam jumlah besar atau dengan membawa sobreat sakti dari orang kuat atau melobi keluarga dekat yang berada dalam struktur lapangan kerja yang diinginkan. Bila ini diimbangi dengan kualitas yang bagus tidak masala, walaupun rasa keadilan tetap masih ternodai. Tapi kalau kualitasnya jelek, ini sama saja dengan, menempatkan, orang, yang, bukan, ahlinya, yang, kelak, jus, akan, menambah, pada, kehancuran. Parahnya hal ini seakan telah menjadi prosedural bukan saja diinstitusi swasta tapi juga di pemerintahan. Pertanyaan berikutnya, apa ada, jaminan, pelaku, tersebut, dijerat, olek, hukum, Atau, justa, lepas dan, akan, terus, membina, kondisi, y, akan, terjadi, regenerasi, terus-menerus. Lalu apakah masyarakat akan menentang jalur-jalur belakang ini atau justru lahir sikap pembiaran karena ternyata juga telah menjadi bagal dalam kehidupan masyarakat saat ini. Jadi jelaslah bahwa upaya preventivo dari pemberantasan KKN adalá dengan menciptakan tertib sosial dalam arti adanya tertib nilai-nilai yang harus diaplikasikan dalam struktur masyarakat. Dengan berubahnya pola tingkahlaku yang sesuai dengan nilai-nilai keadilan, agama dan etika moral akan lebih efektif dibandingkan hanya dengan aplikasi Undang-undang saja. Jadi Perlu adanya keseimbangan Antara tertib sosial dan hukum tertib Untuk de Dapat mencapai reformasi yang mensejahterakan masyarakat. Hukum adalah Suatu sistem yang dibuat manusia Untuk membatasi tingkah laku manusia agar tingkah laku manusia de Dapat terkontrol. hukum adalah ASPEK terpenting dentro pelaksanaan atas rangkaian kekuasaan kelembagaan, Hukum mempunyai tugas Untuk menjamin adanya kepastian hukum dentro masyarakat. Oleh karena UIT setiap masyarat berhak Untuk mendapat pembelaan didepan hukum sehingga de Dapat di artikan bahwa hukum adalah Peraturan atau ketentuan-ketentuan tertulis maupun tidak tertulis yang mengatur Kehidupan masyarakat dan menyediakan Sangsi bagi pelanggarnya. Tujuan hukum mempunyai sifat universal seperti ketertiban, ketenteraman, kedamaian, kesejahteraan dan kebahagiaan dalam tata kehidupan bermasyarakat. Dengan adanya hukum maka TIAP perkara de Dapat di selesaikan melaui proses pengadilan dengan prantara Hakim berdasarkan ketentuan hukum yang berlaku, selain UIT Hukum bertujuan Untuk menjaga dan mencegah agar setiap orangután tidak de Dapat menjadi Hakim atas dirinya sendiri. Dalam perkembangan fungsi hukum terdiri dari. a. Sebagai alat pengatur tata tertib hubungan masyarakat Hukum sebagai norma merupakan petunjuk untuk kehidupan. Manusia masyarakat dentro, hukum menunjukkan maná yang baik dan maná yang Buruk, hukum juga memberi petunjuk, sehingga segala sesuatunya berjalan tertib dan teratur. Begitu pula hukum dapat memaksa agar hukum itu ditaati anggota masyarakat. segundo. Sebagai sarana Untuk mewujudkan sosial Keadilan Lahir dan batin Hukum mempunyai memerintah Ciri dan melarang Hukum mempunyai sifat memaksa Hukum mempunyai Daya yang mengikat fisik dan Psikologis Karena hukum mempunyai Ciri, sifat dan Daya mengikat, maka hukum de Dapat memberi Keadilan ialah de Dapat menentukan siapa yang bersalah dan siapa Yang benar do. Sebagai sarana penggerak pembangunan Día de la Muerte de la Muerte Día de la Muerte Día de la Muerte Día de la Muerte Día de la Muerte Día de la Madre Pengangunan. Disini hukum dijadikanalat untuk membawa másyarakat kea rah yang lebih maju. re. Sebagai fungsi kritis Sumber hukum dapat di lihat dari segi. Sumber-sumber hokum Material Sumber Hukum Materiales adalah tempat dari material de mano itu diambil. Sumber hukum materiil ini merupakan faktor yang membantu pembentukan hukum, misalnya hubungan sociales, politik hubungan kekuatan, ekonomis sociales situasi, Tradisi (pandangan keagamaan, kesusilaan), hasil Penelitian ilmiah (kriminologi, lalulintas), perkembangan internasional, geografis keadaan, DLL. Sedang Sumber Hukum Formal, merupakan tempat atau sumber dari mana suatu peraturan memperoleh kekuatan hukum. Hal ini berkaitan dengan bentuk atau cara yang menyebabkan peraturan hukum itu formal berlaku. Yang diablo seumar sebo hukum formalmente ialah UU, perjanjian antar Negara, yurisprudensi dan kebiasaan. Sumber-sumber hukum yaitu formales: Undang-undang (estatuto) Kebiasaan (costum) Keputusan-keputusan Hakim Traktat (tratado) Pendapat Sarjana hokum (Doktrin) Kaidah atau Norma Tujuan Norma adalah Untuk menciptakan Kehidupan yang Lebih baik Aman dan tertib, tercipta sehingga de Dapat Kehidupan bermasyarakat yang rukun dan saling menghargai. Contoh jenis dan macam norma. Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari masyarakat dalam usahanya untuk mencapai kemakmuran. Istilah ekonomi berasal dari nahasa Yunani, Oikos berarti rumah tangga, dan Nomos berarti aturan. I. subyek hukum terdiri dari dua jenis. 183 Manusia Biasa (persona de Naturlijke) 183 Badan Hukum (persona de Rechts) II. Badan hukum dibedakan dalam dua bentuk 183 Badan Hukum Publik (Personaje publicado por autor) 183 Badan Hukum Privat (Persona desconocida) Obyek hukum menurut pasal 499 KUHP Perdata, yakni benda. 8220segala sesuatu yang berguna bagi subyek hukum atau segala sesuatu yang menjadi Pokok permasalahan dan kepentingan bagi párrafo subyek hukum atau segala sesuatu yang de Dapat menjadi obyek hak milik8221 Jenis Obyek Hukum. 183 - Benda yang bersifat kebendaan 183 - Benda bergerak / tidak tetap 8211 Benda tidak bergerak 183 - Benda yang bersifat tidak kebendaan Hak kebendaan yang bersifat sebagai pelunasan Hutang (hak Jamin) yang melekat pada kreditur yang memberikan kewenangan Untuk melakukan eksekusi kepada Benda yang jaminan dijadikan jika debitur melakukan wanprestasi terhadap Suatu Prestasi (perjanjian).Dengan Menyebut nama Allah SWT, yang selalu melimpahkan kasih sayang kepada makhluknya, segala puja dan puji hanya dipersembahkan kepadanya, shalawat dan Salam dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW Besar, sebagai penunjuk Jalan bagi UMAT Menuju keridhaan Allah SWT. Makalah ini disusun dengan maksud untuk menambah bahán pengetahuan tentang Ketertiban. Ketertiban yang dimaksud dentro de un makalah ini adalah ketertiban sebagai Landasan Kehidupan dilingkungan baik Lingkungan Pendidikan, perkantoran, maupun dilingkungan masyarakat umum dan kedisiplinan seseorang terhadap atur yang berlaku. Namun demikian Usaha seperti ini dirasakan masih sangat kurang bila dibandingkan dengan luasnya permasalahan-permasalahan Ketertiban diberbagai ASPEK dentro Kehidupan masyarakat. Penulis menyadari bahwa penulisan Makalah en el jauh dari harapan akan kesempurnaan. Dibujo de la bahía de la bahía de la bahía de la bahía de la bahía de la bahía de la bahía. Sehubungan dengan hal itu, perkenankanlah Penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang setulus-tulusnya terutama kepada senioritas Panitia ospek karena dengan tugas diberikan de Dapat menambah pengetahuan Penulis tentang ketertiban, dan dengan tugas makalah Yang di berikan ini sehingga Penulis bisa Sadar Akan hakekat pentinya ketertiban. Akhir kata penulis mengharapkan adanya kritik dan saran dari pembaca semi menyempurnakan penulisan skripsi ini. Semoga penulisan ini bermanfaat bagi pembaca. Malang, Agustus 2012 A. Latar Belakang Manusia Dilahirkan dan hidup tidak terpisahkán satu sama lain, melainkan berkelompok. Hidup berkelompok en el merupakan kodrat manusia dalam memenuhi kebutuhannya. Selain itu juga untuk mempertahankan hidupnya, baik terhadap bahaya dari dalam maupun yang datang dari luar. Setiap manusia akan terdorong melakukan berbayai usaha mengui afrika mallan dan mengatasi bahaya-bahaya itu. Dalam escondió el berkelompok itu terjadilah interaksi antar manusia. Sebagai manusia yang menuntut jaminan kelangsungan hidupnia, harus diingat pula bahwa manusia adalah mahluk sosial. Menurut Aristoteles, manusia UIT adalah Zoon politikon, yang dijelaskan Lebih Lanjut oleh Hans Kelsen 8220man es un social y politcal being8221 artinya manusia UIT adalah mahluk sosial yang dikodratkan hidup dentro kebersamaan dengan sesamanya dentro masyarakat, dan mahluk yang terbawa oleh kodrat sebagai mahluk sosial UIT selalu Berorganisasi. Kehidupan dalam kebersamaan (ko-eksistensi) berarti adanya cubo antara manuscrito yang satu dengan manusia yang lainnya. Hubungan yang dimaksud dengan hubungan sosial (relación social) atau relasi sosial. Yang dimaksud hubungan sosial adalá cubo antar subjek yang saling menyadari kehadirannya masingmasing. Dalam hubungan sosial itu selalu terjadi interaksi sosial yang mewujudkan jaringan relasi-relasi sosial (una web de la relación social) yang disebut sebagai masyarakat. Dinamika kehidupan masyarakat menuntut cara berperilaku antara satu dengan yang lainnya untuk mencapai suatu ketertiban. Ketertiban didukung oleh tatanan yang mempunyai sifat berlain-lainan karena norma-yang norma mendukung Masing-Masing tatanan mempunyai sifat yang sama tidak. Oleh karena UIT, dentro de un masyarakat yang teratur setiap manusia sebagai anggota masyarakat Harus memperhatikan norma atau kaidah, atau Peraturan hidup yang ada dan hidup dentro masyarakat. Ketertiban dapat membuat seseorang disiplin, Ketertiban dan Kedisiplinan sebagai Landasan Kemajuan. Tertib dan disiplin adalah matra yang amat menentukan keberhasilán sebuah proses pencapaian tujuan. Dengan ketertiban, seseorang berusaha mengetahui y mencermati aturan agar perjalanan menjadi lebih lancar. Disipador de adalá sikap yang diperlukan untuk menjalani proses tersebut. B. Rumusan Masalah Berdasarkan Latar Belakang uraian Diatas maka permasalahannya de Dapat dirumuskan adalah sebagai berikut: 1. Apa UIT ketertiban 2. Bagaimana ketertiban dentro hidup 3. Apakah ketertiban de Dapat membawa kedamaian dan kebahagiaan C. Pembatasan Masalah Untuk menghindari terjadinya kesalahan pemahaman rumusan Masalah tersebut, Maka masala ini dibatasi khusus pada pembahasan menyangkut dengan ketertiban dalam kehidupan manusia. D. Tujuan penulisan Dalam kesempatan penulisan ini akan dibahas mengenai ketertiban dan makalah ini disusun untuk memenuhi tugas yang diberikan senioritas. E. Manfaat penulisan Dengan terapeuta de tujuan di atas, maka manfaat yang diharapkanadalah sebagai berikut 1. Manfaat teoritis. a. Hasil penelitian en el diharapkan dapat menambah wawasan dan pengetahuan tentang ketertiban b. Sebagai bahán masukan bagi kalangan akademisi yang ingin melakukan pengkajian lebih lanjut berkaitan dengan cubo de nube 2. Manfaat praktis. a. Sebagai masukan bagi setiap individual khususnya masyarakat pada umumnya tentang ketertiban b. Ungüento de los hombres del bolso de los hombres de la ropa interior de los hombres de la ropa interior de los hombres. Sedangkan ketertiban yetu peraturan (dl masyarakat dsb) atau keadaan serba teratur baik. Ketertiban adakalanya diartikan sebagai 8220ketertiban, Kesejahteraan, dan Keamanan8221, atau disamakan dengan ketertiban umum, atau sinónimo dari istilah 8220keadilan8221. Ketertiban umum Dalam bukunya 8220Pengantar Hukum Perdata Internasional Indonesia8221 Prof. Dr S. Gautama mengibaratkan lembaga ketertiban unm iny sebagai 8220rem darurat8221 yang kita ketemukan pada setiap kereta api. Pemakainya harus secara hati-hati dan seirit mungkin karena apabila kita terlampau lekas menarik rem daratat ini, maka 8220kereta HPI8221 tidak dapat berjalan dengan baik. Lebih lanjut S. Gautama mengatakan bahwa lembaga ketertiban umum ini digunakan jika pemakaian dari hukum asar berarti suatu pelanggaran yang sangat daripada sendi-sendi azasi hukum nasional hakim. Maka dalam hal-hal pengecualiano, hakim dapat menyampingkan hukum asing ini. Manusia adalah makhluk social yang selau berinteraksi dan membutuhkan bantuan dengan sesamanya. Dengan adanya hubungan sésamo seperti itulah perú adanya keteraturan sehingga individuo dapat berhubungan secara armonía dengan individuo lain sekitarnya. Oleh karena itu diperlukan aturan yang disebut 8220Hukum8221. Hukum diciptakan dengan tujuan yang berbeda-beda, ada yang menyatakan bahwa tujuan hukum adalah keadilan, ada juga yang menyatakan kegunaan, ada yang menyatakan kepastian hukum, dll. Hukum yang ada kaitannya dengan masyarakat mempunyai tujuan utama yaitu dapat direduksi untuk ketertiban (orden). Menurut Mochtar Kusumaatmadja 8220Ketertibaban8221 adalah tujuan Pokok dan Pertama dari segala hukum, Kebutuhan terhadap ketertiban ini merupakan syarat Pokok (fundamental) bagi adanya Suatu masyarakat manusia yang teratur, ketertiban sebagai tujuan hukum, merupakan fakta objektif yang berlaku bagi segala masyarakat manusia dentro segala bentuknyauntuk mencapai ketertiban Ini diperlukan adnaya kepastiano dalam pergaulan antar manusia dalam masyarakat. B. Ketertiban Dalam Hidup Di setiap aséptico kehidupan sudah barang tentu terdapat sebuah aturan yang mengatur. Baik di lingkungan keluarga, masyarakat, sekolah, atau pun di bidang sosial, politik maupa agama. Kenapa Karena dengan adanya aturan akan menciptakan ketertiban dan membuat keadaan menjadi lebih tenang, damai, aman, dan sentosa. Bahkan, dengan adanya ketertiban itulah terselenggaralah kehidupan dunia dan alam semesta ini. Aturan merupakan sebuah kata yang mempunyai makna sesuatu yang harus dipatuhi. Aturan juga disebut dengan norma. Sebuah norma adalah sebuah aturan, patokan atau ukuran, taitu sesuatu yang bersifat pasti dan tidak berubah. Dengan adanya norma, kita dapat memperbandingkan, sesuatu, lain yang hakikatnya, ukurannya, serta kualitasnya kita ragukan. Norma berguna para la venta de productos de mariscos y hortalizas. Sebuah norma bisa bersifat objektif y bisa pula bersifat subjektif. BIla norma objektif adalah norma yang dapat diterapkan diterapkán secara langsung apa adanya, maka norma subjektif adalah norma yang bersifat moral dan tidak dapat emmberikuan ukuran atau patokan yang memadai. Aturan bisa diterapakan dalam kehidupan keluarga agar tercipta kehidupan rumah tangga yang berjalan tentram, indah, bersih, dan bahagia. Aturan juga terdapat pada Negara yang disebut dengan undang-undang. Dalam kehidupan masyarakat, sesuatu yang bersifat mengatur disebut hukum. Dengan adanya hukum itulah terjadi ketertiban dan ketentraman dalam kehidupan masyarakat. Bila hukum tidak ada atau tidak berfungi, maka akan terjadi hukum rimba. Siapa kuat dialah yang berkuasa. Tentunya, ini akan berbahaya. Bahaya dari hukum rimba itu adalá anarki, dan kekacauan sosial akan terjadi dimana-mana. Sedikit lebih de la norma, hukum dalam masyarakat juga berlaku sebagai norma sopan-santun yang mencerminkan etika seseorang. Sesuatu yang bersifat aturán juga terdapat dalam alam semesta. Kita menguan hukum alam, itulah aturan yang bekerja di alam semesta. Ketertiban alam semesta dikenal di dalam agama Buda sebagai Niyama arturo Hukum Tertib Kosmis. Sesungguhnya, di dalam segenap bidang kehidupan berlaku aturan dan ketertiban. Ketertiban itu pulalah yang dikuak oleh ilmu pengetahuan lewat teori. Sedangkan hukum-hukum di dalamnya sebagai bidangnya. Pada tingkat kehidupan materias an-organik berlaku hukum ketertiban fisika yang disebut Utu-Niyama. Pada tingkat organik berlaku hukum ketertiban organik yang disebut Bija-Niyama. Pada tingkat kesadaran dan batiniah berlaku hukum ketertiban jiwa yang disebut Citta-Niyama. Pada tingkat kehidupan dunia yang sulit terinderakan, gaib, dan bersifat espiritual juga ada hukum ketertiban yang terangkum dalam Dharma-Niyama. Dan dalam tingkat perilaku manusia juego memiliki hukum ketertiban yang disebut Karma-Niyama. Bila dunia semita saja memiliki kettle dan aturan, maka bayangkanlah bila escondido en el atolón de adidas aturan Apa yang akan terjadi Tentunya dunia in akan kacau dan caos. Orang akan saling membunuh, saling mencerca, saling fitnah. Perampokan, pencurian, penipuan akan merajalela. Tidak ada lagi jaminan dan perlindungan terhadap hak asasi, tidak ada rasa aman, tidak ada lagi perlindungan terhadap hak milik, tidak ada lagi kebenaran. Semua serba kacau dan orang akan melakaukan sesuatu dengan sesuka hatinya. Tidak ada bedanya antara benar dan salah, tidak ada bedanya antara kebijaksanaan dan keegoisan, antara giat dan malas, antara sukses dan gagal. Oleh karena itu aturán sangat penting bagi kehidupan manusia. Karena aturan itu akan menciptakan kedamaian, ketentraman. Aturan juga harus jelas, sealingga antara yang menjalankan yang mauang yang melanggarnya tahu akan akibat dari pelanggaran aturan yang ia lakukan. Ketertiban pada prinsipnya dapat membeat seseorang disiplin, sebab Ketertiban dan Kedisiplinan sebagai Landasan Kemajuan tertib dan disiplin adalah matra yang amat menentukan keberhasilan sebuah proses pencapaian tujuan. Dengan kitetiban, kita berusaha mengetahui y mencermati aturan agar perjalanan menjadi lebih lancar. Disipador de adalá sikap yang diperlukan untuk menjalani proses tersebut. C. Ketertiban dapat membawa kedamaian dan kebahagiaan Sebelum kita masuk kepada bagaimana konten ketertiban yang membawa kedamaian kebahagiaan sekaligus, kita lihat dulu tujuan akhir dari konsep yang hendak dicapai yakni kebahagiaan. Menurut Hans Kelsen es una mujer de Asia meridional. Lalu lebih lanjut Kelsen menjelaskan bahwa konten keadilan merupakan sebuah konten pertimbangan nilai yang bersifat subjektif. Apa arti sesungguhnya dari pernyataan bahwa tatanan sosial tertanu merupakan sebuah tatanan sosial yang adil Pernyataan ini berarti bahwa tatanan tersebut mengatur perbuatan manusia dengan cara yang memuaskan bagi sin orang sehingga simpleka semen menemukan kebahagiaan di dalamnya. Kerinduan akan kedilán merupakan kerinduan abadi manusia akan kebahagiaan. Kebahagiaan ini tidak dapat ditemukan oleh manusia sebagai seorang individual terisolasi dan oleh sebab itu ia berusaha mencarinya di dalam masyarakat. Roscoe Pound berpendapat tatanan hukum yang adil adalah tatanan hukum yang mengamankan dan melindungi berbagai kepentingan kodifikasi hukum tradisional yang diwarisi sesuai kondisi sosial yang ada. Namun menurut Kelsen bahwa jelaslah tidaklah mungkin ada ada tatanan yang Adil, yakni tatanan yang memberikan kebahagiaan bagi setiap individu, bila kita mendefenisikan kebahagiaan dari pengertian aslinya yang sempit tentang kebahagiaan perseorangan, mengartikan kebahagiaan sesorang sebagai apa yang menurutnya memang demikian. Karena itu tidak dipungkiri bahwa pada suatu saat kebahagiaan seseorang akan bertentangan secan langsung dengan kebahagiaan orang lain. Jadi tidak mungkin pula ada suatu tatanan yang adil meskipun atas dasar anggapan bahwa tatanan ini berusaha menciptakan kebahagiaan bukan atas kepada seta orang perorangan. Menurut Kelsen yang dapat dikatakan adil adalá sebuah 8220legalitas8221 dari suatu aturan yang diterapkan terhadap semua kasus yang memang menurut isinya aturan ini yang harus diterapkan. Berdasar atas rasio berpikir tersebut jelaslah bahwa keadilan merupakan suatu pandangan yang nisbi adanya dan hanya dapat dinilai dengan penilean secara emosional. Namun masihlah Lebih baik jika pandangan yang subjektif dan nisbi UIT bertujuan de Dapat memberikan Keadilan bagi sebanyak-banyaknya orangután, daripada menciptakan sebuah gagasan yang bersifat memaksa tanpa mempertimbangkan perasaan hukum bagi sebanyak-banyaknya orangután, maka justru Akan membuat keadaan menjadi tidak Lebih baik. Hal tersebut merupakan pandangan Jeremi Bentham 8220 el objetivo de la ley es la felicidad greates para el número de greates 8221. Dan dengan pandangan itu palidecer tidak tujuan akhir kebahagiaan yang hendak dicapai dapat dinikmati oleh sebanyak-banyaknya orang dari pada tidak sama sekali. Akan tetapi menurut John Rawls yang yang diinginkan bagi sebanyak-banyaknya orang belinda tentu keadilan yang objektif dan diterima secara rasio. Rawls memberi contoh apabila sebagian besar orang lebih menginginkan kondisi sosialnya menghalalkan perbudakan apakah itu bisa dikatakan sbagai keadilan bagi sebanyak-banyaknya orang dan apakah hal itu bisa diterima oleh rasio manusia yang beradab. Rawls lalu mengemukakan teori keadilan yang kemudian dikenal dengan teori keadilan Rawls, menurutnya keadilan baru bisa didapatkan apacible orang dalam keadaan bebas / independen dan tidak mengetahui posisinya di dalam sosial. Dalam teori ini kebahagiaan dapat diperoleh dengan prinsip kebebasan bertindak. Menurut Imam Al-Gazali Bahagia UIT terdiri atas lima hal yaitu: 1. akherat kebahagiaan, 2. kebahagiaan yang oleh dikarenakan taufiq atau tuntunan dari Yang Maha Kuasa (Kedua jenis kebahagiaan UIT merupakan kebahagiaan yang bersifat transedental) 3. Bahagia yang dikarenakan oleh kutamaan Akal Budi yaitu kecerdasan, 4 keutamaan dari tubuh yaitu kesehatan dan kerupawanan, 5. kesehatan dari luu tubuh yaitu harta, keluarga, sosial keturunan (ketiga kebahagiaan itu merupakan kebagiaan yang bersifat lahiriah). Jenis kebahagiaan transedental hanya dapat dicapai pada kondisi sosial yang berkultur religio sementara yang bersifat lahiriah dapat dicapai oleh kelompok masyarakat manapun. Kebahagiaan lahiriah dalam pencapaiannya membutuhkan pola-pola yang tersusun secara sistemik oleh pemegang kendali dalam masyarakat (dalam hal ini pemerintah). Seperti, pemerintah, harus, mengusahakan, kesejahteraan bagi, rakyatnya, mengusahakan, pendidikan, yang baik bagi, rakyatnya, mengusahakan, pelayanan, kesehatan, yang baik bagi, rakyatnya, d. l.l. Kebahagiaan yang bersifat transedental bukan berarti tidak dapat memoria kebahagiaan sampai ke alam nyata malah justa kebahagiaan transedental terbukti efektif membawa kebahagiaan itu. Kita sebut saja bagaimana konsep 8220kesabaran8221 yang diajarkan dan menjadi dogma dentro de penganut Agama Islam menjadikan penganutnya MAMPU Untuk mengatasi berbagai hal yang Selama ini menjadi Masalah sosial, Contoh kemiskinan, dentro de un konsep 8220sabar8221 kemiskinan dipandang sebagai cobaan dari Yang Maha Kuasa yang mengharuskan orang yang mengalaminya Untuk de Dapat Menerima, keadaan, tersebut, dengan hati yang, ikhlas, sembari, berusaha, unicornio, ksulitan, tersebut, sementara, orang-orang, mampu di sekitarnya, diwajibkan untuk, senantiasa, membantu, orang yang, tidak, mampu, ini. Pembantuan, tersebut, dikenal, dengan, istilah, Zakat, Infaq, dan sedekah. Kedua, hal, itu, merupakan, keseimbangan, hidrop. Dengan menilik hal tersebut dapat dikatakan bahwa keseimbangan escondió los miembros de la familia 8220manfaat8221. Atau dengan kata lain tujuan hukum Islam adalá bagaimana memperoleh kemanfaatan dan kemaslahatan ummat. Menurut F. K. Von Savigny sebagai penganut mazhab sejarah keadilan hukum itu tidak dibujo namun tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat. Pendapat ini mempergunakan más volkgiest (jiwa rakyat) yang berbeda-beda menurut waktu dan tempat. Jadi menurut teori ini kebahagiaan itu tidak perú dibujar namun dibiarkan tumbuh dengan sendirinya berdasarkan jiwa rakyat atau volkgiest itu. Hal selanjutnya adalah persoalan 8220kedamaian8221. Tatanan hukum Yang Yang seperti apakah de Dapat menimbulkan kedamaian Kedamaian de Dapat ditimbulkan oleh tatanan hukum yang Bukan Untuk memuaskan kepentingan satu pihak dengan mengorbankan kepentingan pihak de Más, tetapi menghasilkan satu kompromi Antara kepentingan-yang kepentingan bertentangan Untuk memperkecil kemungkinan terjadinya friksi. Hanya tatanan hukum yang seperti itulah yang memungkinkan para el paraguas de la bolsa de la bolsa de la compra para el regalo de suatu y de la parte de yang permanente. Menurut kaum positivis cita-cita keadilan merupakan sesuatu yang sangat berbeda dari cita-cita, cita-cita, cita-cita, cita-cita, cita-cita, cita-cita. Perdigaian dapat tercapai bila tercipta keteraturan dalm masyarakat. Dengan aturan yang dibuat oleh otoritas tertinggi dari suatu komunitas akan mampu menciptakan kedamaian diantara angggota masyarakatnya, kedamaian ini palidecer tidak muncul dari rasa tomar terhadap sanksi yang mengikuti aturan tersebut. Seperti itulah kaum positivis memaknai hukum dalam membawa perdamaian. Palabras clave relacionadas con este tema: aturan dibujo maka tujuan unido mencapai kebahagiaan akan sulit tercapai kedamaian dapat dicipatekan dengan barbagai perangan yang mana peraturan itu tentunya tidak mengandung tendensi tertanu bagi kalangan tertentu pula. Lalu bagaimana cara agar aturan yang dibuat tidak menimbulkan tendensi Disinilah mungkin peran Teoría de la justicia dari John Rawls dibutuhkan, pembuat aturan haruslah bebas dan tidak mengetahui kepentinganya dalam aturan yang dibuatnya. Ketertiban akan senantiasa membawa kedamaian, namu perlu juga digaris bawahi bahwa kedamaian belum tentu membawa kebahagiaan. Lalu yang yang bagaimanakah yang mampu membawa kedamaian sekaligus kebahagiaan. Konsep dasarnya adalah 8220peraturan8221. Tujuan, yang, hendak, dicapai, adalah, 8220aturan8221, yang, recuerdo, 8220aturan8221, yang, membada, 8220aturan, yang, membawa, kebahagiaan. Sejak awal dikatakan biasanya Peraturan de Dapat membawa ketertiban dan kita ketahui bahwa ketertiban ini akan membawa kedamaian antar komunitas Individu Dalam yang diatur tersebut, tak Peduli apakah Peraturan tersebut sesuai atau tidak sesuai dengan keinginan komunitas internar yang diatur. Jadi yang terpenting adalah bagamana peraturan yang mampu membawa kebahagiaan. Sebagaimana yang telah dipaparkan di atas bahwa kebahagiaan merupakan en relación con el bersifato subjektif. Namun kita bisa mengombinasi teori-teori yang telah dipaparkan de atas untuk menjawab permasalahan ini. Jeremi Bentham dengan tujuan hukumnya yaitu Untuk kebahagiaan bagi sebanyak-banyaknya orangután, namun Perlu juga memperhatikan kritikan dari John Rawls bahwa keinginan komunitas ini juga haruslah Adil dan beradab olehnya teoría de la justicia de Rawls dari sepertinya Tepat digunakan dentro membuat Peraturan. Selanjutnya Peraturan yang Akan dibuat sebaiknya sesuai dengan keinginan masyarakat atau jiwa Bangsa (volkgiest) dengan demikian apa yang oleh dikemukakan Roscoe Pound bahwa tatanan hukum yang Adil adalah tatanan hukum yang mengamankan dan melindungi berbagai kepentingan kodifikasi hukum tradisional yang diwarisi sesuai kondisi sosial yang ada Akan de Dapat Terpenuhi Namun di luar dari, itu, unido, membantu, tugas, hucha, memgontrol, kondisi, sosial, karena, memo, hukum, hanyalah, salada, satu, alot, kontrol, sospechoso, pranata, pranata, seperti, Pranata, Agama. Hal ini diperlukan sebab sebagaimana yang telah dikatakan oleh Hans Kelsen bahwa kebahagiaan itu adalah hal yang bersifat subjektif dan Irrasional. Jika direnungkan apa yang dikemukakan Kelsen tersebut adalá masalah yang membutuhkan solusi. Península del península del península del península del península del península del península del península del península del península del península del península del península del península del península. Caranya yakni dengan menggunakan peran ajaran agama. Katetiban adalah keadaan yang serba teratur dengan prinsip, kesopanan, kedisplinan, dengan maksud untuk mencapai suatu yang di inginkan bersama yaitu terciptanya susana yang tentram dan damai. Agar sesgo terciptanya keteriban maka harus ada hukum yang mengatur dalm kehidupan masyarakat, Hukum yang ada kaitannya dengan másyarakat mempunyai tujuan utama yaitu dapat direduksi untuk ketertiban (orden). Ketertiban didukung ole tatanan yang mempunyai sifat berlain-lainan karena norma-norma yang mendukung máscara-masing tatanan mempunyai sifat yang tidak sama. Oleh karena itu, dalam masyarakat yang teratur setiap manusia sebagai anggota masyarakat harus memperhatikan norma atau kaidah, atau peraturan hidup yang ada dan hidup dalam masyarakat. Ketertiban dapat membuat seseorang disiplin, Ketertiban dan Kedisiplinan sebagai Landasan Kemajuan. Tertib dan disiplin adalah matra yang amat menentukan keberhasilán sebuah proses pencapaian tujuan. Kehidupan tertib adalá kehidupan yang menghargai setiap aturan yang berlaku dilingkungan. Palabras clave de la foto: Deterioro de la vida silvestre, Diligencia de la vida silvestre, Cuerpo de pergamino, Madre de Dios, Madre de Dios, Madre de Dios. Untuk itu, ketertiban adalah kunci utama dari keberhasilán maka tertiblah sebelum ditertibkan
No comments:
Post a Comment